“德之所在，天下归之”，“义之所在，天下赴之”，出自《六韬·文韬》：“免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧、同乐、同好、同恶者，义也；义之所在，天下赴之。”这句话举例说明了何为德、何为义，告诉人们仁德之所在、道义之所在，便是人心之所在。

《六韬》是中国古代重要的军事著作，成语文韬武略中的韬即指《六韬》。今天我们见到的《六韬》传本，为六卷六十篇，作者已不可考，书中内容涉及战争谋略、作战类型、作战指导原则、排兵布阵等方方面面。

德是中华优秀传统文化强调的立世根本之一。在中国历史上，有八德之说：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻；又有六德之说：知、仁、圣、义、忠、和。无论是八德还是六德，首先都要做到心正、行正。儒家说“大学之道，在明明德”，说“为政以德，譬如北辰”，说“有德此有人”，有了德，才有人心所向；道家代表著作叫《道德经》，传递着道家思想“道生之，德蓄之”的理念。对于个人，“君子以厚德载物”；对于家国，“思国之安者，必积其德义”。总之，“德者，本也”。

这样的理念，是传统文化对于人生奋斗、国家治理的方向指南。在个人理想与追求上，中国人常常以德为目标，春秋时期鲁国大夫叔孙豹有“三不朽”之说，认为人生之不朽有三：太上有立德，其次有立功，其次有立言。道德、功业和言论，道德居首位。这“三不朽”始终影响着古时仁人志士的人生态度和价值追求，由此形成了一种道德至上的价值取向和文化精神。穷达以时，德行一也，无论是得志还是不得志，道德的修养、品德的践行都要一以贯之。国家治理中，更加重视德政德治。西周初期，周人总结经验教训，探求三代更替的原因，提出了以德配天、敬德保民的思想。

得道多助，失道寡助。小到个人发展，大到天下人心，德与义都是基础性的力量，唯“立德”方能“得道”，方能产生高尚的感召力和强大的向心力。这是因为，对正义美好的追求，是人人心底的向往，所以为政以德必会有庞大的民心来支撑，必将有历史的选择来支持。

百年党史是中国共产党行大道、立大德、得民心的最好注解。从建党的开天辟地，到新中国成立的改天换地，到改革开放的翻天覆地，再到党的十八大以来党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，根本原因就在于我们党始终坚守了为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命，以实际行动践行了誓言。这份熔铸在血脉中的使命担当，让中国人民坚定地选择了中国共产党。

德之所在，天下归之；义之所在，天下赴之，国际交往亦是如此。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央既为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，又为人类谋进步、为世界谋大同，引领中国特色大国外交在世界大变局中开创新局，为人类发展进步事业作出重要贡献。北京冬奥会开幕式上，一片片写有参赛国家和地区名字的“小雪花”汇聚为一朵“大雪花”，演绎“世界大同，天下一家”的理念，让世界看到中国推动人类共同发展、共享未来的努力，也让人感受到来自世界各国的朋友们追求人类美好未来的共同愿望，激发出国际社会不惧风雨、团结起来战胜挑战的信心。

“推动构建人类命运共同体，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。”作为世界上最大的执政党，中国共产党在自己的章程中如此郑重宣告。大道不孤，德必有邻。这样一个追求“天下为公”的政党，赢得了越来越多同道之人的支持和赞同，我国国际影响力、感召力、塑造力显著提升，朋友圈越来越大，也给自身的发展注入了强劲动力。（田心）